A resposta às desigualdades socioeconómicas como base para a paz: uma abordagem alternativa aos conflitos?

Abstract

Desde o final da Guerra Fria, o imperativo da paz liberal tornou-se um fim em si mesmo defendido com o intuito de legitimar os meios usados nas tentativas de prevenir e/ou resolver conflitos em sociedades étnica e religiosamente divididas, dando lugar a algumas contradições nas práticas atuais em matéria de peacebulding, visando construir paz. A ampliação dos esforços e estratégias da paz liberal face a conflitos violentos tem sido vista não só como uma solução para as complexidades das chamadas ‘novas guerras’ das periferias através da promoção de processos de liberalização, democratização e promoção dos direitos humanos mas também como uma espécie de projeto hegemónico levado a cabo por, e de acordo com, as normas, poder e interesses das grandes potências (Richmond, 2007: 75). Reconhecendo a necessidade de desconstruir visões simplistas sobre o papel dos fatores étnicos e religiosos com causas de conflito violento interno frequentemente assumidas e partilhadas por muitos dos atores envolvidos nestes processos, neste artigo argumentamos que a resolução eficaz deste tipo de conflitos e a promoção de dinâmicas de paz mais estrutural e sustentável implica evitar modelos e conceitos acríticos e, acima de tudo, responder às desigualdades sociais e económicas mais profundas e complexas que estão frequentemente em causa.

Ever since the end of the Cold War, the liberal peace imperative has become an end in itself defended with the aim of legitimizing the instruments used in the attempts to prevent and/or resolve violent conflicts in ethnically or religiously divided societies, giving place to contradictions in current peacebulding practices aimed at building peace. Te broadening of goals and strategies sustaining liberal peace in the face of violent conflicts has been viewed not only as a solution for the complex nature of the so-called ‘new wars’ of the periphery through the promotion of liberalization, democratization and human rights promotion processes, but also as some sort of hegemonic project led by, and according to, the norms, power and interests of the major powers (RICHMOND, 2007, p. 75). Acknowledging the need to deconstruct simplistic visions on the role of ethnic and religious factors as causes of violent internal conflict, ofen assumed and shared by many of the actors involved in this processes, in this article we argue that an effective and sustainable resolution of these conflicts and the promotion of more structural peace dynamics requires avoiding acritical models and concepts and, above all, addressing the deep and complex socioeconomic inequalities usually at stake in these societies.