Corpos extra-ordinários no desporto: uma leitura pós-humana crítica sobre a regulação da hiperandrogenia e identidades trans

Abstract

O desporto de competição convencional é um espaço genderizado que reproduz a organização da sociedade assente em expectativas de sexo binário a nível biológico e comportamental. O mundo desportivo contribui, assim, para a reprodução e regulação daquilo que o biólogo Gerald Callahan designou por "mito dos dois sexos". Várias atletas veem a sua sexualidade ser colocada em questão por possuírem características físicas consideradas demasiado masculinas acompanhadas por desempenhos desportivos acima da média. Se ter um corpo sexualmente não normativo é motivo de curiosidade social e disciplina médica, a "masculinidade feminina" (Halberstam, 1998) fica especialmente sob suspeita quando a performance da atleta atinge valores superiores aos expectáveis. Visando alegadamente promover o fair play nas competições femininas, várias organizações desportivas apresentam normas para a admissão de atletas com hiperandrogenia e/ou trans que implicam testes de verificação sexual e procedimentos médicos. Este tipo de regulação é uma prática de longa data que foi sofrendo alterações desde a década de 1930, passando da observação da genitália e exames ginecológicos a testes cromossomáticos e, mais recentemente, estudos hormonais. Tomando como ponto de partida a história passada e a atual regulação sexual no desporto, com recurso a documentos produzidos por instituições desportivas e a entrevistas com pessoas relacionadas ao universo desportivo, pretendo conhecer em profundidade estas políticas, determinar a sua pertinência e refletir a possibilidade de outros paradigmas de competição situados num contexto de pós-modernidade. Através de um percurso teórico-empírico interdisciplinar, com contributos a partir da Sociologia do Desporto, da Biologia, dos Estudos Queer e de correntes pós-humanistas será possível chegar à problematização dos esquemas de pensamento dualistas que têm contribuído para a manutenção de um sistema que tenta separar corpo de tecnologia, masculino de feminino, branco de negro. Esta problematização permite suspender a ideia de sujeito humano ocidentalizado a partir do qual o universo desportivo se organizou para, então, enveredar por uma epistemologia que considera o/a atleta contemporâneo/a enquanto sujeito imerso numa realidade pós-humana e tecnológica.

Conventional competitive sport is a gendered space that reproduces the organization of society based on binary sex expectations at a biological and behavioural level. Sports thus contributes to the reproduction and regulation of what biologist Gerald Callahan called the "myth of the two sexes". Several athletes have their sexuality called into question because they have physical characteristics considered too masculine, accompanied by above-average sports performances. If having a sexually non-normative body is a reason for social curiosity and medical discipline, "female masculinity" (Halberstam, 1998) is especially under suspicion when the athlete's performance reaches values higher than expected. Allegedly to promote fair play in women's competitions, several sporting organizations present norms for the admission of athletes with hyperandrogenism and/or trans athletes that involve sexual verification tests and medical procedures. This type of regulation is a long-standing practice that has undergone changes since the 1930s, ranging from observation of the genitalia and gynaecological exams to chromosomal tests and, more recently, hormonal studies. Taking as a starting point the history and current sexual regulation in sport, using documents produced by sports institutions and interviews with people related to the sports universe, I intend to understand in depth these policies, to determine their relevance and to reflect about the possibility of other paradigms of competition situated in a context of post-modernity. Through an interdisciplinary theoretical-empirical path, with contributions from the Sociology of Sport, Biology, Queer Studies, and post-humanist theories, it will be possible to reach the problematization of dualist thought that has contributed to the maintenance of a system that tries to keep the body detached from technology, male from female, white from black. This problematization allows us to suspend the idea of the westernized human subject from which the sports universe was organized, and then proceed to an epistemology that considers the contemporary athlete as a subject immersed in a post-human and technological reality.